Герейские игры

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Руины храма Геры в Олимпии
Участница Герейских игр. Предположительно, римская копия греческой статуи, ок. 460 г. до н.э.
Участница Герейских игр. Предположительно, Лакония, ок. 560 г. до н. э.

Герейские игры или Герайи (др.-греч. Ηραία) — древнегреческие празднества во славу богини Геры и спортивные соревнования по бегу среди девушек. Игры проводились каждые 4 года в Олимпии, через месяц после античной Олимпиады[1][2].

Происхождение[править | править код]

Большая часть сохранившейся информации дошла из «Описания Эллады» Павсания[3]. Неизвестно, с каких пор проводился фестиваль, хотя Павсаний называл игры «старинными»[3]. Культ Геры в Олимпии восходит к X веку до н.э., хотя существуют ещё более ранние свидетельства о зарождении культа Зевса в Олимпии. Культ Геры однозначно существовал к 600 году до н.э., когда в Олимпии был возведён первый Храм Геры  (англ.)[4].

Неизвестно, были ли состязания в беге изначально частью фестиваля во славу Геры или стали ею позже[4]. По одной из версий, упоминаемой Павсанием, игры организовали 16 жриц богини Геры, что произошло во время конфликта между Элидой и Писой, когда умер писанский тиран Дамофон (около 580 года до н.э.); историками не исключается вариант, что само содержание игр и празднеств могло быть изменено в эти годы[5]. По другой версии, которая также упоминается у Павсания, Герейские игры учредила Гипподамия, дочь Эмолая, в благодарность богине за то, что та помогла ей устроить брак с Пелопом[1].

Соревнования[править | править код]

Единственным состязанием на Герейских играх был бег на дистанцию 5/6 стадия  (англ.)[6], что соответствует около 160 м[1][2]. В соревнованиях участвовали только незамужние молодые девушки[7]. Участниц делили на три возрастные категории[8], хотя доподлинно неизвестно, каков был возраст участниц[6]. Все девушки бежали с распущенными волосами[1] и носили короткие хитоны (выше колена), но при этом у каждой были открыты правое плечо и правая грудь[8]. Подобное одеяние напоминало экзомис, который носили рабочие и который ассоциировался с Гефестом[9]. Победительницы награждались оливковым венком  (англ.) и частью туши коровы, которую приносили в жертву в храме Геры[2]. В честь победивших девушек устанавливались статуи в храме Геры, а на статуях изображались имена победительниц (до наших дней не сохранилась ни одна подобная статуя)[2]. Также победительница становилась жрицей Геры в том городе, откуда была родом[1].

Герейскими играми руководили 16 женщин, которые провозили пеплос во славу Геры и устраивали пляски с песнями во славу Гипподамии и Фискои  (англ.)[10]. У Павсания есть два объяснения о 16 женщинах: согласно версии о свадьбе Гипподамии с Пелопом, Гипподамия пригласила шестнадцать женщин участвовать в играх по случаю своей свадьбы; согласно версии о конфликте Элиды и Писы, жители Элиды для решения спора отобрали по одной женщине из каждого полиса для разрешения спора, и на этих же женщин была возложена ответственность за проведение игр[11].

Значение[править | править код]

По одной из версий, Герейские игры были обрядами полового созревания[8] или даже брачными ритуалами[12]. Мэтью Диллон отрицал версию брачных ритуалов, ссылаясь на три возрастные категории участниц[8]. Нэнси Серуинт предполагала, что речь шла в данном случае о мифологических свадьбах, а со свадьбами ассоциировались другие соревнования по бегу (например, гонка во славу Диониса в Спарте)[12].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 БЭКМ.
  2. 1 2 3 4 Dillon, 2002, p. 131.
  3. 1 2 Serwint, 1993, p. 404.
  4. 1 2 Serwint, 1993, p. 405.
  5. Serwint, 1993, p. 406.
  6. 1 2 Scanlon, 2004.
  7. Case, 2017, p. 29.
  8. 1 2 3 4 Dillon, 2000, p. 460.
  9. Serwint, 1993, pp. 416—417.
  10. Serwint, 1993, pp. 419—420.
  11. Spears, 1984, pp. 43—44.
  12. 1 2 Serwint, 1993, p. 418.

Литература[править | править код]

  • Mary Anne Case. Heterosexuality as a Factor in the Long History of Women's Sports // Law & Contemporary Problems. — 2017. — Vol. 80.
  • Matthew Dillon. Did Parthenoi Attend the Olympic Games? Girs and Women Competing, Spectating, and Carrying out Cult Roles at Greek Religious Festivals // Hermes. — 2000. — Vol. 128.
  • Matthew Dillon. Girls and Women in Classical Greek Religion. — London: Routledge, 2002. — ISBN 0415202728.
  • Nancy Serwint. The Female Athletic Costume at the Heraia and Prenuptial Initiation Rites // American Journal of Archaeology. — 1993. — Vol. 97.
  • Betty Spears. A Perspective of the History of Women's Sport in Ancient Greece // Journal of Sport History. — 1984. — Vol. 11.

Ссылки[править | править код]